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发布时间：2021-04-07 12:36:32 阅读：次来源：网管厂家

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导读：爱到大排档吃宵夜，爱进宾馆打麻将，把绳子叫做“索索”，把木棒叫做“棒棒”;每有婚丧嫁娶，总是喜欢“放火炮”……尽管相距千里，但百年时空的交错，让麻城和重庆紧紧相连。

??? 爱到大排档吃宵夜，爱进宾馆打麻将，把绳子叫做“索索”，把木棒叫做“棒棒”;每有婚丧嫁娶，总是喜欢“放火炮”;将辛亥革命先驱邹容、辛亥元老杨沧白等英雄列入博物馆……尽管相距千里，但百年时空的交错，让麻城和重庆紧紧相连。

??? 气势恢宏的帝主庙坐落在麻城的五脑山上。这座建于宋朝的庙经过近千年的不断修缮，但里面供奉的帝主却始终是一名来自重庆璧山的英雄张瑞。

相传宋朝时，张瑞到麻城走亲戚，恰逢麻城大火，张瑞挺身而出扑灭了大火，从此成了麻城人的英雄。而随着湖广填四川，帝主庙风格的寺庙在重庆随处可见。特派记者郎清湘范永松

麻城虽然与重庆相距千里，时空交错更是在数百年前，但重庆晨报记者连续多日在麻城实地走访发现，因为同一个地方迁出的祖先，两地至今保留着许多相近的习俗和语言，更因两地相互祭奠的英雄人物而文化交流不断。

生活:爱打麻将爱吃宵夜

虽然麻城经济并不发达，但记者发现在县城有两个特点，那就是宾馆多，餐馆多。在麻城市将军街，一段300米长的街道，就有大大小小10多家宾馆。

“为什么宾馆多，是因为麻城人喜欢进宾馆打麻将;餐馆多，是因为麻城人和重庆人一样喜欢美食。”麻城市南湖街道办文化研究中心熊宏友主任介绍。

下班以后，麻城人喜欢三五成群约在一起打打小麻将，或者是进歌厅唱歌，然后到大排档吃宵夜。“麻城人和重庆人一样喜欢享受生活。”

语言:也把木棒叫“棒棒”

行走在麻城，麻城人的地方话虽然有些难懂，但有的话语意思和重庆话相同。

??? 麻城移民博物馆里的绣花鞋和大花轿，记录了当时移民的生活。

当地人在炎热的夏天会和重庆人一样说去“乘凉”;有疑问时，也会像重庆巫山人一样说“搞么子”。当地人也把绳子叫做“索索”，把木棒叫做“棒棒”。

在当地，每有婚丧嫁娶，当地人一样喜欢“放火炮”。有老人故去，当地同样热衷做“道场”，会有哭丧歌。下葬的墓地也与川渝两地相同，坟头需坐北朝南。

建筑：麻城建筑遍地拱龙脊

除了语言和饮食，当地的老式建筑更是随处可见“龙飞凤舞”的屋顶风格，而这在重庆的明清古建筑中，几乎就是一致标准。

在鼓楼街道的沈家村，明朝中期的亿万富翁沈万三故居，可以明显看到屋顶的山墙是一条拱龙脊，屋檐悬空是一只高高张开的凤尾。

湖北省政府文史研究馆馆员祝建华研究称，这正是湖北民居建筑的典型风格，因为湖广填四川，这种建筑风格才被带到川渝两地。

因楚文化的熏陶，地处中部的湖北形成自己独特的建筑风格，这便是“龙飞凤舞”式封火山墙。湖北民居封火山墙在组合上是：坐头为凤鸟展翅，整体脊饰由拱曲龙身相连(俗称拱龙脊)，组成凤舞龙飞的造型。

而这种“龙飞凤舞”的屋顶形态在重庆和四川的明清建筑中几乎随处可见。这也更加印证了重庆和四川地区居民从“湖广填四川”而来，是湖北建筑文化的延续的证据。

会馆：建会馆叙乡情解乡愁

在重庆与麻城的文化交流中，会馆是一种重要的纽带。

??? 博物馆里展出的先人穿过的“三寸金莲”。

麻城移民研究者发现，在清朝，湖北人在省外先后开设会馆219所，其中172所设立于四川，在湖广会馆(禹王宫)广泛建立的同时，省以下的黄州会馆(帝主宫)遍布全川和陕南之处。

嘉庆年间，在今天的重庆湖广会馆里，麻城孝感乡的移民建立了至今保存完好的齐安公所(黄冈在唐朝称齐安)，原因是“商筹以联桑梓之情，而使寄寓异地者均不致有孤零之叹。”

齐安公所的两块木雕在麻城屡屡被移民研究者提及：一块是麻城歧亭的“牧童遥指杏花村”，一块是重庆的朝天门码头，“杏花村代表湖广填川移民地的起点，朝天门码头是终点。”麻城移民博物馆讲解员黄咏红指着博物馆中的木雕照片说，两地关系是血脉相连。

戏剧：川剧与花鼓戏一脉相承

湖广填四川也极大的促进了文化的繁荣与发展，学者研究表明，今天川剧中的胡琴腔，是湖广腔、汉调二黄和蜀伶新出琴腔之整合。其中，俗称“二黄”的汉调，清朝之前就已流行于湖北麻城、黄冈等地。

麻城当地多个研究者认为，从声腔的表达上看，川剧甚至与麻城独有的东路花鼓戏一脉相承，疑为后者入川的文化符号之一。

人物：重庆英雄被列入博物馆

大量的民俗传统由麻城的移民从湖北带到了川渝两地，而不断涌现的川渝两地移民精英后裔也让越来越多的麻城人感到骄傲。在当地的麻城市移民博物馆，记者就发现多名重庆英雄被列入当地展厅。

在麻城移民博物馆，墙壁的一侧贴满了孝感乡在川渝两地后裔中的精英人物，列在最前的是历史上少有的文武双全女子，唯一封侯女将军，二十四史唯一单独作传的女子秦良玉(1574年-1648年)。

“不少人不知道秦良玉祖籍是我们麻城的，很多人都是到博物馆看了才晓得这段历史。她的祖先就是元末明初填四川的移民。”讲解员黄咏红说。

在重庆的近现代历史上，辛亥革命的先驱邹容、辛亥元老杨沧白、红岩女杰江竹筠等都被列在博物馆墙壁上，“他们都是我们麻城孝感乡移民后裔的英雄和精英。”

麻城移民研究学者凌礼潮、曾锋认为，湖广填四川大移民是一段已经消失，但至今仍活在民间的平民史、生命史。它曾经造就了一个异彩纷呈的移民社会，虽然早已经消融，但在麻城和川渝现实生活中却随处可以感受到它的存在，“这是超越历史的血缘。”